Verdidebatt

De skal dø

Når en mann ligger med en annen mann slik en ligger med en kvinne, har begge gjort noe avskyelig. De skal dø. Deres eget blod kommer over dem. 3 Mos. 20:13.

Dette er en kommentar. Den gir uttrykk for skribentens analyser og meninger.

Nå gjelder teksten med dødsstraff for et seksuelt forhold mellom to menn en ganske så annen tid enn vår. Spørsmålet blir så; hvordan bør man forholde seg til tekst som sant i dag, om denne tekst - relatert til tidligere tiders guddommelige åpenbaringer - klart foreskriver dødsstraff for en seksuell relasjon som nevnt?

Det ikke-troende (og mange troende) henger seg opp i, er grusomheten ved dødsstraff for noe så tilsynelatende allment eller gjennomgående akseptert i mange samfunn i dag … som det å inngå seksuelle relasjoner mellom to av samme kjønn. Det bør likevel ikke være grusomheten ved dødsstraff og avstandtaken fra en slik reaksjon som bør oppta oss i dag … i møte med hellige skrifter som omtaler emnet som guddommelig veiledning – eksempelvis som med teksten innledningsvis for jødene fra tidligere tider.

Men det som bør være det sentrale, er den veiledende alvorlighetsgrad for det å begå slike handlinger etter straffereaksjonen fra tidligere tider som nevnt. Altså bør vår forståelse av nevnte straffereaksjon, i dag, utgjøre et intellektuelt forhold med mulighet til å kunne forstå alvorlighetsgraden ved nettopp tidligere tiders straffereaksjon. Alvorlighetsgraden har ikke endret seg med mindre dette er gitt med guddommelig åpenbar begrunnelse, men straffereaksjonen i kjødet er endret nå til å angå et intellektuelt forhold, at vi derigjennom skal kunne avstå fra nevnte handlinger ved sjelens opplysthet.

At det fysiske legemet (og dens impulser) er underordnet sjelen kan vi ane betydningen av med disse gjengitte ord fra Jesus:

Vær ikke redde for dem som dreper kroppen, men ikke kan drepe sjelen. Frykt heller ham som kan ødelegge både sjel og kropp i helvete. Matteus 10:28.

Med andre ord er rettledelse for sjelen viktigere enn å etterkomme kjødets lyster, eller kjødet som sådan. Om en bare kunne prøve å tilnærme seg dette innholdet, ville muligens ethvert modent menneske avstå fra nevnte relasjoner i dag. Ikke avstå til tross for at menneskets fysiske legeme oppleves som det eneste reelle ved mennesket, men avstå fordi det egentlig reelle ved mennesket angår sjelen under guddommelig ledelse, som den fysiske kropp egentlig er underlagt. Sjelens ledelse bør overstyre de begrensede impulser som bare kan oppfylles i kjødet. Slik sett kan vi si at straff i kjødet med døden til følge for seksuelle relasjoner mellom to av samme kjønn, ikke var "hinsides" en balansert reaksjon da tidsånden riktignok var en annen og muligheten for en moden intellektuell tilnærming av problemstillingen var begrenset. Med andre ord var det, og er det fremdeles, verre å ødelegge forbindelsen for sann ledelse i ånden, fremfor å berge livet i kjødet – som likevel bare er av begrenset varighet.

De som setter kjødet høyere enn en opplyst sjels ledelse (over kjødet) blir til slutt dømt i kjødet, men de som setter en opplyst sjel høyere enn kjødet blir dømt etter sjelens opplysthet.

Jeg ønsker selvsagt ikke å underminere ordets stilling. For ord som utgjør sann ledelse bør selvsagt ikke undermineres. Det å etterfølge seksuelle impulser alene med utfall som nevnt, bør ikke forveksles med muligheten til å befeste sann kjærlighet også det i denne vår menneskelige virkelighet. Og det å befeste sann kjærlighet kan kun skje i samsvar med sann guddommelig ledelse. Dersom noen mener vi lever i en tid med aksept for relasjoner (som medfører seksuell kontakt) mellom to av samme kjønn, og at dette også bør velsignes i en guddommelig kontekst, bør man også kunne komme med argument for at to såpass ulike utfall som død i kjødet etter guddommelige forordninger og Guds velsignelse (både i ånden og kjødet) er begge riktig om det samme forhold – og det etter en forståelse av Gud som én til alle tider.

Det er menneskeheten som kan sies å ha gjennomgått en modningsprosess frem til denne dag. Gud er den samme uforanderlige til alle tider. Hva skulle så tilføyes i Guds navn på denne dommens dag - til de som i tidligere tider døde i kjødet for deres seksuelle forbindelser - om man i dag skulle kunne forstå velsignelse fra Gud både i kjødet og ånden for de samme forbindelsene?

Med vennlig hilsen Svein-Ole

Les mer om mer disse temaene:

Vårt Land anbefaler

1

1

1

Annonse
Annonse

Les dagens papirutgave

e-avisen

Mer fra: Verdidebatt