Omvendelsen

I Bibelen finner man dette beskrevet, men som Lukas skriver i sin innledning (evangelistens forord) ble ikke fremstillingen av det som ble oppfylt blant dem (de bibelske aktørene som var øyenvitner og tjenere for Ordet) skrevet ned i sammenheng. (Luk.1.1-4) Tekstene later også til å være profetiske. Luk.1.20, Joh.14.29, Åp.22.7

Dette ser man om man leser en sak som denne for å få bedre innsikt, er det nødvendig å lete etter sammenhengene slik ordet i denne boken ellers anbefaler: Let så skal dere finne, bank på så skal det lukkes opp...

Etter at man nå har fått Bibelen på data med søkeregister er det en enkel sak å finne frem til sammenhengene som vi ellers bare lager egne slutninger om, men ordet får sin egen mening om man legger sammenhengen i skriften til grunn. Av en sammenheng får man også til slutt en sum, for det heter også at summen av Guds ord er sannhet.

Stykket til forklaringen om omvendelse finner man i Matt.3., hvor det i v11-12 fortelles om døperen Johannes som begynner å døpe med vann til omvendelse, men sier også at han som kommer etter ham er sterkere og skal døpe med Den Hellig Ånd og ild. Så kommer v12 med noen merkelige ord: Han har kasteskovlen i hånden og skal rense kornet på treskeplassen. Hveten sin skal han samle i låven, men agnene skal han brenne opp med en ild som aldri slukner.»

Hvis man slår opp på henvisningene under versene kommer det gjerne en fortsettelse om saken og en oppklaring, for det gjør det i Matt.13.30-42 og man ser nå at stykket i Matt.3. er en lignelse, og at omvendelsen gjelder hans eget folk (Matt.1.21, Matt.3.7-10, Matt.3.2 viser til Jes.52.7, Jer.3.12-22, Dan.2.44, Dan.7.14, Hos.14.2, Matt.4.12-17, Matt.10.7-8,som igjen viser til Apg.8.18-20.

Som en sikkert forstår handler omvendelsen om det som står i Rom.5.12-21 og som også berøres av forståelsen av hele 1.Kor.15.- Oppstandelsen (Rom.5.18 viser til 1.Kor.15.21f.)