Olav Solvang
Mens tusenvis av godt voksne nordmenn søker havn hos Gaither Homecoming, stevner unge norske lovsangartister ut i nye farvann.
Lørdagens Gaither Homecoming-fest i Oslo Spektrum viste det amerikanske fenomenets unike posisjon i Norge. Det profesjonelle, men samtidig litt løst-i-snippen-aktige konseptet med tradisjonelle og folkelige kristelige sanger, gjerne kalt «southern gospel», kombinert med små vitnesbyrd og lun humor, har for mange blitt et kjærkomment menighetssupplement – for noen en menighets-erstatning.
Det er mye positivt i det. Menighetsstrukturene her i landet er ikke som de en gang var. Folk farter mer rundt, de finner oftere sine egne kristne fora ut i fra tiden de har til rådighet, venner og interesser – ikke minst musikalsk. DVD-er og og CD-er med Gaither blir et hendig lite «treningsapparat» man kan hente fram når det passer. Enten alene eller sammen med andre Gaither-fans. Og det virker! Virker det som.
Samtidig kan Gaither Homecoming bli så hyggelig og hjemmekjært at en hver utfordring ut over egen trivsel og oppbyggelse, forsvinner i hjemmets lune ro. Selv om dette er et 40 pluss-konsept, er det ingen grunn til å fire seilet, og legge seg på svai i Gaither-familiens lune havn.
Gaither Homecomings enorme kommersielle suksess er hyggelig, men også en utfordring: Å kombinere big business og evangelisk kristendom er en særdeles vanskelig øvelse!
Et nokså nytt norsk lovsangsmiljø som er frontet av musikalske folk i 20-årene, er basert på visjoner og ungdommelig pågangsmot. Der tendensen tidligere har vært å ligge i kjølvannet av en slags vedtatt lovsangsmal, krysser den nye generasjon utøvere stadig nye musikalske farvann. Se opp for Ungfila, snart klare med ny CD, Paul Grønseth, aktuell med Harper og lyrer, og David Østbys med den internasjonale sastsningen Because Of You. Rudi Myntevik, Glenn Gulli og Impuls er andre navn å merke seg.
Flere av disse er også lovsangsledere, med en stadig sterkere predikantrolle. Det er betryggende at de, i motsetning til flere av sine forgjengere, ikke bare er opptatt av å fylle seilene med vind fra Den hellige ånd, men også ser nødvendigheten av å ha så dyp kjøl at de kan ri av en heftig storm på tros- og livsferden.
Gårsdagens 50-årsjubilant var i egne øyne pop-stjerne lenge før han ble det. Derfor skrev A-ha pop-historie.
Selv om Pal Waaktaar-Savoy og Magne Furuholmen har vært sjefslåtskriverne i Norges ubestridt største pop-eksport, hadde aldri A-ha kommet seg utenfor Norges grenser - kanskje ikke en gang utenfor Asker og Bærum - hvis ikke Morten Harket fra første sekund hadde båret i seg drømmen om «det umulige».
Det var ikke «Take On Me» som knekte pop-koden for A-ha, selv om det er en flott låt som rettferdig nok er blitt kåret til tidenes norske pop-låt. Det var gutten som sang den med en makeløs stemme, og et utseende som fikk tenåringsjenter verden over til å erstatte George Michael-plakaten med pop-posøren fra Asker. Det var det som utløste popularitetsbølgen og salgsskredet.
Lang vei. Veien til stjernene var lang for Morten Harket, men veien var også målet. Han var så sikker på det store gjennombruddet at det ikke bekymret ham at det tok sin tid. Først som 26-åring, 19. oktober 1985, gikk A-ha til topps på Billboard-lista i USA med «Take On Mre». Måneden etter var låten nummer 2 i England. Alle som hadde flirt av posøren med det høye håret og de enda høyere ambisjonene, fikk nå tørket av seg fliret.
Jeg husker Morten Harket kom innom lokalene til Vårt Land på Tveita en desemberdag i 1983. Han så ut som et vandrende juletre, med tjukk sminke, skinnbukser med lange, hvite strømper opp til knærne, blå metallic-lakk i håret, og et tjukt flettetau rundt livet på en kjortelaktig og istykkerrevet jakke. Han hadde tatt T-banen til Tveita, og sansynligvis nytt hvert eneste blikk fra sjokkerte medpassasjerer.
I veska si hadde han en kassett. På et kontor med kassettspiller satt et par Vårt Land-journalister sammen med ham og lyttet til den spretne, men litt merkelige låten som het «Take On Me». Den skulle ta A-ha (navnet virket også litt rart) til topps på all verdens pop-lister, sa Morten Harket dønn alvorlig. Warner Brothers i England hadde bitt på kroken. I motsetning til så godt som samtlige norske plateselskapssjefer, som hadde returnert kassetten med beskjeden; «Sorry, dette er ikke noe for oss.»
Utedassens storebror. I London leide A-ha-karene et krypinn som Mortens bror Håkon kalte «utedassens storebror». Der skrev de låter, der øvde de, og der bodde de så godt de kunne. Kverna malte, men den malte langsomt, for de norske pop-Askeladdene,
Nesten et år etter Vårt Land-besøket, traff jeg Morten i Asker sentrum. «Take On Me» var gitt ut to ganger i England, men hadde floppet begge gangene. Det så ikke ut til å bekymre han: «Nå smeller det snart!» forsikret han. Nok en ny versjon av låten var nemlig klar, og dessuten jobbet de med en helt spesiell video. Han hadde med seg noen tegninger fra videoen, og dessuten tapen til debutalbumet deres. Jeg kunne stikke innom ham samme kveld.
I tillegg til kake bakt av moren Henny, endte kveldsbesøket opp med et intervju med Morten og faren Reidar. Sistnevnte var overlege på Drammen sentralsykehus, og dessuten en en meget habil pianist som blant annet akkompagnerte den kristne sangeren Ola Valland.
Morten spilte tapen til albumet Hunting High And Low, og viste tegningene fra videoen til «Take On Me». Far og sønn diskuterte pop og klassisk musikk. Faren virket særdeles avslappet til sønnens pop-ambisjoner. «Når kommer du hjem neste gang», spurte moren. «Når jeg får råd», svarte sønnen. «Vi får vel sende rundt kurven her hjemme, da», sa far Reidar.
Kjøpte orgel til 20.000.Jeg kjente til Morten Harket lenge før han ble pop-stjerne. Han kledde seg annerledes, og var annerledes, enn de andre kameratene til broren min. En periode transporterte Harket senior ungdommer til kristne skolelagsmøter i hjemmet deres hver torsdag kveld.
Morten Harket kunne ikke noter, men han kunne alt om sommerfugler og orkideer. Likevel skulle han bli pop-stjerne! Sett utenfra virket den veien lang for en som fremdeles sang i ten sing-koret Anthem i Asker menighet.
19 år gammel debuterte Morten som pop-sanger under en nyttårstilstelning på Asker Gymnas. Han startet deretter gruppa Laelia Anceps, oppkalt etter favoritt-orkideen hans. De drev mest med cover-versjoner av Uriah Heep. Morten brukte 20.000 kroner av lønna fra vaktene på Dikemark sykehus til å kjøpe hammondorgel til bandets keyboardist. Samme type orgel som Ken Hensley i Uriah Heep hadde. Likevel kom bandet aldri høyere opp enn øvingslokalet i bomberommet på Bondi skole i Asker.
Men gi opp? Tanken slo ham ikke. Det var jo bare snakk om tid, smilte han. Et nytt band, med blant annet broren Håkon i rekkene, stilte nyttårsaften 1978 på Askertun menighetshus med parykker, sminke, et sært utvalg Genesis-låter, og Morten på trommer(!) De som ikke holdt seg for ørene, holdt seg utenfor. Få andre enn Morten Harket opplevde dette som et karriereløft. Men da han spilte Judas i musikalen «Vitnet» med Østenstad Ten Sing, skjønte vi at fyren virkelig kunne synge. Kanskje var han ikke bare en drømmer?
Etter flere andre litt snodige band-fremstøt, blant annet i bluesbandet Souldier Blue, traff han Magne Furuholmen og Pål Waaktaar som hadde solgt 600 eksemplarer med bandet Bridges. De trengte ny vokalist, og Morten Harket lovte dem «verdens beste vokal» for låtene deres . Det ble starten på begynnelsen på «det umulige» pop-eventyret.
Spilte fpr 150.000 - i Norge. Da jeg snakket med Morten Harket før A-ha skulle spille i Frognerparken i Oslo i 2005, slo det meg at gutten ikke hadde forandret seg så mye siden den selsomme konserten på Askertun 27 år tidligere. Bortsett fra at han hadde solgt omlag 25 millioner album med A-ha, og ingen lenger trengte å sende rundt kurven for å få ham hjem til Norge, snakket han fremdeles med drømmende blikk om å samle 150.000 nordmenn til A-ha-konsert i Oslo. Også den drømmen gikk i oppfyllelse.
Låtene var finsiktet, men det virket likevel som The Beatles skjøt fra hofta på Revolver og andre tidløse pop-utgivelser. Hvem bryr seg da om lyddetaljer?
The Beatles er tidenes beste pop-band, vår tids Mozart. Denne uka gir EMI ut samtlige Beatles-album i remastret versjon, altså i tilnærmet digitalisert form. Lyden skal visstnok være betydelig forbedret, etter fire års «foredling» av råmaterialet fra originaltapene. Som om dét skulle bety så mye, sammenlignet med det som virkelig betyr noe når det gjelder The Beatles.
Naturlig og spontant
Ingen klaget på lyden på The Beatles´ studioinnspillinger da de kom ut på 1960-tallet. Etter datidens teknologiske forhold, blant annet et begrenset antall analoge lydspor, var de George Martin-produserte vinyl-utgivelsene i det øverste lydsjiktet. Senere har heller ikke lyden vært noe viktig tema. Hos The Beatles er det alltid sangene som har stått i sentrum: «All My Loving», «Help», «She Loves You». «A Hard Days Night»...
Det var de unike låtskriveregenskapene, supplert med måten «The fab four» presenterte dem musikalsk og visuelt., som skapte pop-historie. Med bunnsolide instrumentale og vokale ferdigheter, pluss en solid dose sjarm, fikk de allerede perfekte pop-låtene en like perfekt innramming. Alt var gjennomarbeidet, men likefullt med et naturlig preg. Det var finsiktet, men det virket som de skjøt fra hofta. Spontan perfeksjonisme som utløste et skred; beatlemania.
Uvesntlige detaljer
De remastrede versjonene viser muligens noen lydmessige detaljer vi ikke la merke til på vinyl-versjonene og de første CD-utgavene. Men de tilfører ikke noe viktig. Kanskje snarere tvert imot? Forskere på lyd har funnet ut at man mister litt av «den gode varme lyden» på digitale innspillinger. Så kan man naturligvis diskutere hva som er «god lyd»? Et eksepsjonelt sterkt låtmateriale gjør uansett lydnyanser til små detalje med et band som The Beatles. Hos Pink Floyd vil derimot selve lydbiten være viktigere, med deres vektlegging av effekter i musikken. Bortsett fra Stg. Peppers Lonely Heart Club Band-albumet, var utgivelsene til The Beatles i liten grad eksperimentelle og konseptpreget - de lagde hits! Du verden for noen hits!
Tilstedeværelse
The Beatles´ låter har en helt spesiell tilstedeværelse og atmosfære. Det høres, og det kjennes i alle kroppens fibre. Det kan skyldes litt nostalgi, men først og fremst miljøet og tidsånden sangene ble laget i. Det ble skapt noe nytt, ikke bare musikalsk på 1960-tallets. Pop ble en livsstil som syntes på klær, frisyre, væremåte og meninger.
Liverpool-kvartetten sugde inn slike impulser i London, fra midten av 1960-tallet kalt Swinging London! Det var der det skjedde! Musikere og kunstnere møttes på Carnaby Street, datidens senter for mote og kultur, for å få inspirasjon og nye venner. Her kunne Kinks´ Ray Davies, Mick Jagger, David Bowie og Beatles-karene utveksle nye låt-ideer over en kopp te. Kreativiteten blomstret. Nye låter kom som pop-perler på en snor. Og «perlene» fra The Beatles skinte aller mest. Med mindre man ikke var Rolling Stones-fan, da. De to bandene var de største, og mest ulike, på den tiden.
Paul McCartney har fortalt hvordan han og Mick Jagger i en periode kunne ringe hverandre for å bli enige om når de skulle gi ut sine respektive nye singler. De trengte jo ikke å å konkurrere med hverandre.
En ny duggfrisk The Beatles eller Stones -plate, var uansett en stor begivenhet. Uten internett, mobiltelefon, og alskens TV-kanaler, fikk stiften på platespilleren virkelig kjørt seg.
Lennon/McCartney
Med all respekt for de respektive The Beatles-medlemmenes senere solokarrierer, er de ikke i nærheten av den totale mengden kvalitetslåter de skapte som band. John Lennons «Imagine» er definitivt et blinkskudd, Paul McCartneys mange solo-album har sine klare høydepunkter. Men sistnevntes uovertrufne og «søte» melodiøse teft kombinert med Lennons «salte» og kreative «galskap», fins bare på Beatles-låter signert Lennon/McCartney.
Som for eksempel på innertieren Revolver, jeg vil hevde deres beste album, fra 1966. Her er «Eleanor Rigby», «Here There Everywhere» og «Good Day Sunshine». Selv om George Harrison åpner ballet med «Taxman», og senere på albumet bidrar med «Love You To» og «I Want To Tell You», er han ikke på Lennon/McCartney-nivå. Det var han strengt tatt bare på «Something».
Nå skrev også John Lennon og Paul McCartney enkelte Beatles-låter hver for seg, som ble signert Lennon/McCartney (for eksempel McCartneys «Yesterday»). Det var likefullt den unike, ikke sjelden anstrengte, kjemien dem imellom som var The Beatles´gullkantede suksessoppskrift.
Da McCartney satt og nynnet og klimpret fram låten «Getting better»; getting better, better better..., skal plutselig Lennon ha kommet inn i rommet og skjært inn med «can´t get no worse...»
Det var slik de jobbet. Slik skapte de pop historie, drøye 200 år etter Mozart.
Jesus er helt for noen, men andre vil helst ikke høre om ham. Hva galt har egentlig den mannen gjort?
En representant for Miljøverndepartementet nektet sist fredag musikkgruppa «Kyrkjemusikarane» å synge om Jesus under åpningen av Breheimen nasjonalpark. Det er ikke første gang, og helt sikkert ikke siste, at Jesus-navnet vekker anstøt.
Selv om Miljøverndepartetmentet i ettertid har beklaget hendelsen, er episoden nok en bekreftelse på at fordommene til kristendommen lever i beste velgående i norsk offentlighet.
Et forbilde. Jeg kan forstå at noen av kirkens folk kan virke provoserende på enkelte gjennom både uttalelser og handlinger. Det er blitt sagt og gjort mye dumt og galt i Jesu navn opp gjennom tidene. Men hva galt har vel Jesus selv gjort, som fortjener å bli kritisert og sensurert?
Mannen gjorde bare gode gjerninger de omlag 33 årene han gikk rundt på jorda. Historiene om ham i Bibelen er blitt eksempler til etterfølgelse langt utenfor kirkelige kretser. Jesus var en foregangsmann for kjærlighet og rettferdighet - på tvers av sosiale, aldersmessige og økonomiske grenser. Han ga kvinner viktige oppgaver, i en tid kvinners status i samfunnet var lik null. Dessuten var han en glimrende leder. Arsenal-manager Arsene Wenger har ham som forbilde.
Kan det være det intelektuelt uforståelige og ulogiske i at Jesus hevdet å være Guds sønn, som fremdeles skaper en slags «korfest, korsfest»-effekt - i det minste dyp skepsis - hos enkelte?
Eller at budskapet om Jesus for enkelte vekker til live noe de selv har tatt et oppgjør med? Det er neppe en tilfeldighet at to av de mest sentrale aktørene i Human-Etisk Forbund de siste årene, Levi Fragell og Jens Brun-Pedersen, har bakgrunn som aktive pinsevenner.
Flere muslimske familier i Norge sender barna sine på kristne privatskoler, blant annet fordi de opplever at disse skolene har en sterkere etisk ryggrad enn det offentlige skoleverket. Foreldrene er mer redd for at barna deres skal bli moralsk forflatet, enn at de skal få «gal» Jesus-forkynnelse.
Løfter fram Jesus. Jesus er fremdeles en helt i mange miljøer. I gårsdagens Vårt Land forteller ledere i lovsangbandet Ungfila hvordan nettopp Jesus er den de ønsker å løfte fram for å skape tro og engasjement for andre mennesker.
Mannen fra Nasaret er også tatt inn i den norske artistvarmen. Selveste Hank Von Helvete i Turboneger, snakker varmt om sin kristne tro i forbindelse med at han skal spille Jesus i teateroppsetningen av «Jesus Christ Superstar».
Men det er ikke så lenge siden Jonny Sjo i D´Sound fikk kjeft fra kollegaer i pop-bransjen, da han takket Gud i forbindelse med at bandet hans fikk en musikkpris. Kollegaene var nok ikke forberedt på slikt snakk, selv om dette lenge har vært vanlig i USA. Så ble reaksjonen som hos representanten fra Miljøverndepartementet sist fredag.
Dylan og Kaka. Da Bob Dylan slapp Slow Train Coming-LP-en i 1979, var det mange som ikke trodde sine egne ører da stiften hadde gått noen runder innover åpningssporet. «You gotta serve somebody, it may be the devil, or it may be the Lord», sang helten deres.
Da artisten spilte sin første Norges-konsert i Drammenshallen i 1981, var det stort sett sanger fra nyfrelstperioden. Skulle arrangør Gunnar Eide før konserten bedt ham kutte ut Jesus-sangene, kunne han like godt avlyst konserten samtidig.
Verre er det for en av verdens beste fotballspillere, Ricardo Kaka, som lenge feiret scoringene sine med å trekke opp drakta og vise ei t-skjorte hvor det stod «I belong to Jesus». FIFA (Det internasjonale fotballforbundet) likte ikke slike personlige PR-fremstøt. Nå må Kaka nøye seg med å rette blikket og pekefingrene mot himmelen.
-
Å dømme eller fordømmelse ?
-
Biskop Sommerfelt i nrk Østfold
-
Nødvendig endring
-
MF - en tapt skanse
-
Folkekirkens fremtid
-
Tryggheten som forsvant
-
Krig i Libanon
-
Kirken trenger mot på livssynsmarkedet
-
Kom til kirkene i pinsen
-
Om rosetog, privatskoler og fellesskap
-
Skremmende kristenkonservative?
-
Mindre kristen stat?
-
Adopsjon heller enn abort?
-
Illusjonen om folkekyrkja
-
Olav Nerland Sæbø kommenterte på Svake argumenter mot kristendommen
Jeg tror på deg ja, at du er sikker på at det ikke var Guds kraft. Får jeg høre hva som gjør deg sikker?
-
Morten Christiansen kommenterte på MF - en tapt skanse
Og så vil de i ettertid ta æren for fremskrittene og hevde at det skyldes den kristne kjærlighet og likhetstanke. KrF, kvinnenes og de homofiles forkjempere.
-
Morten Christiansen kommenterte på Å dømme eller fordømmelse ?
Jeg forholder meg til deg som ett menneske, ikke din tro. Det handler ikke om bibelen men om deg.
-
Rudi Wara kommenterte på Loven om Livet
Hei Gen 2:7 Then the Lord God formed man from the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath or spirit of life, and man became a living being. [I Cor. 15:45-49.] Adam ble først...
-
Frode Meland kommenterte på MF - en tapt skanse
Kristelig folkeparti er et parti mange kaller "de tapte sakers parti" med henvisning til den tidsforsinkelse som foreligger mellom tidsånden og Krf-ånden. De kommer til sist diltende etter, og...
-
Kjell Kristensen kommenterte på Å dømme eller fordømmelse ?
Hei Rune! Når de fleste uttrykker misnøye med hvordan du formulerer deg i forhold til din oppfatning av å være troende og hva som er galt og rett i forhold til bibelordet, og om å fortelle andre...
-
Geir Rune Larsen kommenterte på Mitt Endelige Svar
vel nå har jeg lest verker både fra østkirken og vestkirken forskjellene er minimale. Så lenge romeriket bestod så hadde alle statskirkene rundt middlehavet fellles konsiler også den syriske og...
-
Sten Andre Fagermo kommenterte på Mitt Endelige Svar
kanskje i mine øyne, mellom den øst-romerske og vest-romerske, hvis jeg skal kalle det det, er at Østkirken jo er monofysitter, eller var DET bare de orientalsk-katolske kirker? Jeg husker ikke i...
-
Geir Rune Larsen kommenterte på Mitt Endelige Svar
bra du innrømmer det selv, det er dag og natt over min tro og mormonerkirkens tro..
-
Sten Andre Fagermo kommenterte på Biskop Sommerfelt i nrk Østfold
siden indremisjonen holder jo på med sitt... Du har Indremisjonsforbundet, Normisjon, Norsk Luthersk Misjonssamband, Frikirken, og DELK... Hvor jeg bor, så virker det som det er en blanding av...
-
Geir Rune Larsen kommenterte på Mitt Endelige Svar
Om du må plassere meg i en moderne setting så er det som ligger meg nærmets rent teologisk .. klassisk pinsekristendom.. men rett setting er urkirkens ortodokse dvs den kristne martyrkirkens...
-
Sten Andre Fagermo kommenterte på Å dømme eller fordømmelse ?
jeg opplever Rune som en person som vil det godt.....det har kanskje med det å gjøre, at han "dømmer" oss andre til helvete på en snill måte , i motsetning til andre herrer her inne.. På den...
-
@sbjorn Alm@s kommenterte på Å dømme eller fordømmelse ?
Ja, du sier at dersom jeg ikke vender om kommer jeg til helvete. Du viser til bibelen og dømmer. Disse ordene betyr ikke noe for meg, men du må vel kunne forvente at jeg er uenig med deg? Du...
-
Espen Dahlgren Doksrød kommenterte på MF - en tapt skanse
Hei, Hallvard! Det er jeg helt enig i, så det er jo ikke et forsøk på å gå folk "i rette" når det kommer til bibelsyn som jeg ønsker å bringe frem i lyset. Det er mer den litt milltante og...
-
Rune Staven kommenterte på Tilnærming
Hei Asbjørn Du er blind på din egen visdom. du ser ikke Guds godhet og kjærlighet. for Gud bryr seg om hver enklet, uansett hva han har gjort. MVH Rune