Ole Jørgen Anfindsen

169    2054

Nei til islamofobi

Publisert: 8. sep 2010 / 23 visninger.

Jeg er enig med dem som hevder at vi må vokte oss for islamofobi, og jeg har selv hatt stor glede av omfattende og personlig kontakt med muslimer de siste fem årene. Dette må likevel ikke få oss til å bli naive, og undervurdere hvilke utfordringer islams stadig sterkere nærvær i Vesten faktisk gir opphav til. Jeg tillater meg å sitere litt fra artikkelen When Islam Abandoned Reason: A Conversation with Robert R. Reilly, nylig publisert av Catholic Online:

Sitat:

WASHINGTON, DC (Inside Catholic) - What happened to Islamic civilization? How did we get from Avicenna and Cordoba to Osama bin Laden and al-Qaeda? In his new book, The Closing of the Muslim Mind: How Intellectual Suicide Created the Modern Islamist Crisis, Robert R. Reilly traces the problem back to a thousand-year-old theological debate over reason and the nature of God. InsideCatholic Editor Brian Saint-Paul spoke to him.

Brian Saint-Paul: Islam exploded out of Arabia as a kind of nomadic religion. In its earliest generations, it was less interested in philosophical issues than it was with general expansion and succession. But that changed. How?

Robert R. Reilly: The first four caliphs remained on the Arabian peninsula. At first, they kept their troops quarantined outside the cities they had conquered so that Muslims wouldn't be contaminated by alien cultures and beliefs. After the founding of the Umayyad caliphate around 660, the center of the new empire moved to Damascus, and then later the Abbasids moved it to Baghdad. They couldn't maintain the quarantine, and they encountered peoples for whom philosophy had been second nature, as it was infused in Christian apologetics at the time.So in their conversations with Christians, they felt the need to develop philosophical tools to advance or defend the Muslim faith. They needed their own apologetics. The question then arose: Is it legitimate for us to use these tools, like logic and philosophy, and what is permitted for us to know through these means?

BSP: This transformation centered around a particular school of Islamic thought -- the Mu'tazilites.

RRR: Yes. The Mu'tazilites asserted the primacy of reason, and that one's first duty is to engage in reason and, through it, come to know God. They also thought it their duty to understand revelation in a way that comported with reason, so that if something in the Koran seemed inconsistent with reason, it should not be read literally. It should therefore be taken as metaphor or analogy.The Mu'tazilites held that God Himself is Reason, and that man's reason is a gift from Him so that he can come to know Him through the order of His creation. Abd al-Jabbar, one of the great theologians, made the statement, "It is obligatory for you to carry out what accords with reason."

This was because the Mu'tazilites held that reason could come to know what is good and evil, just and unjust. This knowledge is available to all, not just to Muslims. Therefore, it is incumbent upon everyone to reason, come to know the good, and to behave according to it. Unless reason was capable of moral knowledge, how could God expect man to behave morally? The Mu'tazilites were sponsored by the Caliph al-Ma'mun, who was the greatest supporter of Greek thought in Islamic history. He is said to have had a dream in which Aristotle appeared to him. He asked the philosopher, "What is the good?" and Aristotle answered, "It is what is rationally good." And so al-Ma'mun embraced this rational school of theology -- the Mu'tazilites -- and also sponsored al-Kindi, the first Arab philosopher.

BSP: In its broad outline, this view of God is quite compatible with that of Christianity, isn't it?

RRR: It sounds very familiar to us. And when reading Abd al-Jabbar, one is struck by how similar it is to Christian apologetics, or to what we might call Natural Theology. In fact, his arguments for the existence of God are very much the same as those we find in Christian Natural Theology. This should not surprise us, as they were influenced by the same Greek sources.

BSP: But this is entirely unlike what we would associate with modern Muslim theology. What happened?

Sitat slutt.

Les artikkelen i sin helhet hos Catholic Online.

Artikkelen ser altså ut til å ha en meget klar katolsk forankring, og samtalen foregår mellom to personer som begge ser ut til å ha gjort hjemmeleksene sine. Jeg ønsker derfor spesielt å utfordre de katolske VD-skribentene Helge Erik Solberg og Olav Rune Ekeland Bastrup (som begge har skrevet om islam i de ferske artiklene jeg her lenker til); på hvilke punkter resonnerer dere evt annerledes enn BSP og RRR?

Jeg minner også om en noe eldre artikkel av erkebiskopen av Sydney, kardinal George Pell. Islam and Western Democracies. Legatus Summit, Naples, Florida, USA, 04.02.2006. Cardinal George Pell is Archbishop of Sydney.

På hvilke punkter er dere evt uenige med kardinalen?

Svar

Bli med i debatten!

Skriv gjerne ditt synspunkt! Du må være registrert med fullt navn, og innlogget for å delta. Sett deg inn i retningslinjene. Brudd på dem kan føre til utestengning.
Vennlig hilsen Sondre Bjørdal, konstituert religions- og debattredaktør Vårt Land

Skriv kommentar
Kommentar #1

Audun Hjertager

143 innlegg  1166 kommentarer

Re: Nei til islamofobi

Publisert rundt 8 år siden

En digresjon:

Jeg ber Anfindsens disipler merke seg overskriften. Gjerne kun overskriften.

"Nei til islamofobi. Jeg er enig med dem som hevder at vi må vokte oss for islamofobi, og jeg har selv hatt stor glede av omfattende og personlig kontakt med muslimer de siste fem årene. Dette må likevel ikke få oss til å bli naive, og undervurdere hvilke utfordringer islams stadig sterkere nærvær i Vesten faktisk gir opphav til." (Ole Jørgen Anfindsen).

Jeg er enig med dem som hevder at vi må vokte oss for å kalle alle som mener slikt for rasister, og jeg har personlig hatt stor glede og omfattende dialog med mennesker som forfekter fremmedfrykt de siste ukene på verdidebatt. Dette må likevel ikke få oss til å bli naive, og undervurdere hvilke utfordringer nasjonalismens og rasismens stadig sterkere nærver i Vesten faktisk gir opphav til.

Svar
Kommentar #2

Kristian Kahrs

109 innlegg  2165 kommentarer

RE: Re: Nei til islamofobi

Publisert rundt 8 år siden
09.09.10 kl. 08:47 skrev Audun Hjertager:

Jeg er enig med dem som hevder at vi må vokte oss for å kalle alle som mener slikt for rasister, og jeg har personlig hatt stor glede og omfattende dialog med mennesker som forfekter fremmedfrykt de siste ukene på verdidebatt. Dette må likevel ikke få oss til å bli naive, og undervurdere hvilke utfordringer nasjonalismens og rasismens stadig sterkere nærver i Vesten faktisk gir opphav til.

Godt å høre at vi kan ha en god tone, Audun, selv om jeg ikke ser mange som er preget av fremmedfrykt eller rasisme her inne. Har du fått et litt modifisert bilde av dine meningsmotstandere de siste ukene? Kanskje vi kan ta en kaffe og snakke sammen neste gang jeg raser forbi Tynset på riksveg 3 til Trondhjæm by og Rosenborg!

Svar
Kommentar #3

Audun Hjertager

143 innlegg  1166 kommentarer

RE: RE: Re: Nei til islamofobi

Publisert rundt 8 år siden
09.09.10 kl. 10:20 skrev Kristian Kahrs:09.09.10 kl. 08:47 skrev Audun Hjertager:

Jeg er enig med dem som hevder at vi må vokte oss for å kalle alle som mener slikt for rasister, og jeg har personlig hatt stor glede og omfattende dialog med mennesker som forfekter fremmedfrykt de siste ukene på verdidebatt. Dette må likevel ikke få oss til å bli naive, og undervurdere hvilke utfordringer nasjonalismens og rasismens stadig sterkere nærver i Vesten faktisk gir opphav til.

Godt å høre at vi kan ha en god tone, Audun, selv om jeg ikke ser mange som er preget av fremmedfrykt eller rasisme her inne. Har du fått et litt modifisert bilde av dine meningsmotstandere de siste ukene? Kanskje vi kan ta en kaffe og snakke sammen neste gang jeg raser forbi Tynset på riksveg 3 til Trondhjæm by og Rosenborg!

Jeg vil ikke påstå at jeg har fått et modifisert bilde, og må stadig må knipe meg i armen for å minne meg om at verden sjelden er svart hvit for å si det sånn... Så det hadde vært veldig interessant med en prat over kaffen. Slå på tråden om du planlegger å kjøre gjennom Østerdalen :-)

Svar

Lesetips

Les flere

Siste innlegg

Les flere

Siste kommentarer

Tore Olsen kommenterte på
GT-tekstene bør ut igjen
2 minutter siden / 4051 visninger
Kjell G. Kristensen kommenterte på
GT-tekstene bør ut igjen
7 minutter siden / 4051 visninger
Tore Olsen kommenterte på
GT-tekstene bør ut igjen
14 minutter siden / 4051 visninger
Dagfinn Gaarde kommenterte på
Prestekrisen krever tiltak
44 minutter siden / 200 visninger
Kjell G. Kristensen kommenterte på
GT-tekstene bør ut igjen
rundt 1 time siden / 4051 visninger
Daniel Krussand kommenterte på
Det et noko som betyr meir enn alt anna
rundt 1 time siden / 314 visninger
Kjell G. Kristensen kommenterte på
GT-tekstene bør ut igjen
rundt 1 time siden / 4051 visninger
Tore Olsen kommenterte på
GT-tekstene bør ut igjen
rundt 1 time siden / 4051 visninger
Kjell G. Kristensen kommenterte på
GT-tekstene bør ut igjen
rundt 1 time siden / 4051 visninger
Tore Olsen kommenterte på
Ordet fanger, ikke
rundt 1 time siden / 353 visninger
Tore Olsen kommenterte på
Ordet fanger, ikke
rundt 2 timer siden / 353 visninger
Tove H. Beck-Berntsen kommenterte på
Vårt Land og politikken
rundt 2 timer siden / 3751 visninger
Les flere