Verdidebatt

Er det Dawkins som har en blind tro?

Biologen og ny-ateisten Richard Dawkins anklager kristne for å ha en blind tro. Nå foreligger en utfordrende bok av Oxford-kollegaen matematikeren og vitenskapsfilosofen John Lennox. Her hevder Lennox at Dawkins faller for eget grep.

Dette er en kommentar. Den gir uttrykk for skribentens analyser og meninger.

Som nevnt i et tidligere innlegg, har de to Oxford-professorene Richard Dawkins og John Lennox møtt hverandre til offentlig debatt to ganger. Den første debatten var i Alabama i 2007 om Dawkins' bok The God Delusion, mens den andre debatten var i Oxford i 2008 om Lennox sin bok God's Undertaker. Begge debattene anbefales som engasjerende, innsiktsfulle og respektfulle.

Påstandene fra Richard Dawkins er godt kjendt. Gud er en vrangforestilling, religion er farlig og religiøs tro er uten grunnlag i virkeligheten. Med andre ord innebærer det å tro på Gud at en har en blind og ubegrunnet tro, på linje med en naiv og ureflektert tro på troll og julenisser. Vitenskapen derimot er rasjonell, håndfast og troverdig og gir oss mening og håp.

I den nylig utgitte boka Gunning for God: Why the new atheists are missing the target (Lion 2011) utfordrer John Lennox dette ny-ateistiske perspektivet på religiøs tro. I sin kritikk vektlegger han særlig følgende:

  • Tro er i dagligspråket et ord som har en vid betydning. Men ofte brukes det om tro som kan begrunnes, vi tror nemlig som regel på noe (eller noen) fordi det er gode grunner til å stole på dette (eller den personen).
  • Trosantakelser spiller en sentral rolle i (natur)vitenskapen, ikke minst troen på at universet lar seg utforske rasjonelt av oss mennesker.
  • Ny-ateistene reduserer menneskets tanke til neurofysiologiske prosesser, noe som undergraver tenkningens gyldighet og resulterer i nihilisme.
  • Derfor blir ny-ateismens ståsted, slik den fremstår hos Dawkins og de andre sentrale talsmennene, preget av en blind tro.

Dette betyr altså at Lennox hevder at Dawkins faller på eget grep.

For Lennox er kristen teisme en mye bedre livssynsmessig motivasjon for naturvitenskapelig arbeid enn (ny-)ateismen: "By contrast, the biblical view makes pefect sense of the fact that we can do science. The universe is (in part) intelligible to the human mind, since both trace their origins ultimately to the same Creator."

Det er grunn til å spørre: Når skal norske tilhengere av ny-ateismen ta den velbegrunnede kritikken av Richard Dawkins fra velkvalifiserte kritikere som John Lennox og Alister McGrath alvorlig?

Les mer om mer disse temaene:

Vårt Land anbefaler

1

1

1

Annonse
Annonse

Les dagens papirutgave

e-avisen

Mer fra: Verdidebatt