Kommentér innlegget «Klimareligion?»Er troen på menneskeskapt klimaendring en religion som erstatter troen på Bibelens Gud?
I norske kirker skal det kommende søndag bes for klimatoppmøtet, biskoper skal synge på fjernsyn sammen med Hank von Helvete for deretter å delta på klimaseilas til København. Og dette er ikke noe enestående norsk fenomen. All verdens kirker engasjerer seg nå i kampen for jordas klima.
Men ikke alle kristne slutter seg til klimakampen. Den konservative evangeliske samfunnsdebattanten Chuck Colson hevder at klima er i ferd med å bli en ny religion. «I dagens klima kan jorda komme til å ta plassen som tradisjonelt tilhøre Bibelens Gud», skriver Colson i sin ukentlige spalte, som trykkes i flere kristne publikasjoner i USA.
Han får støtte fra klimaforskeren Roy Spencer fra Alabama Universitet i Huntsville.
«Nesten alle klimaforskere har et religiøst syn på jorda og hvor skjør den er, og det farger deres forskning og hvordan de tolker sine data», sa Spencer forrige uke på en konferanse arrangert av den konservative tenketanken Heritage Foundation, der evangeliske kritikere av FNs klimapanel sto fram.
Løgn. Foran klimatoppmøtet i København har høyresida i USA mobilisert for å hindre at USA forplikter seg til tiltak mot utslipp av klimagasser. Noen utspill fra konservative kristne er en del av denne politiske mobiliseringen.
Det gjelder for eksempel en av de andre spaltistene i den evangeliske avisen Christian Post, Tony Beam, som er direktør for Christian Worldview Center ved North Greenville University. Han hevder at det såkalte Climategate avslører at menneskeskapt klimaforverring er en løgn. Og hvorfor spres denne løgnen, spør han, og svarer slik: Klimaguruene er egentlig resirkulerte kommunister, og målet med Københavnmøtet er å få en FN-avtale som kan være et redskap til å konfiskere privat eiendom og ta rikdommen fra de industrialiserte land.
Chuck Colson drar også fram kommunistspøkelset i sitt ukentlige TV-budskap, der han nokså lettvint påstår at jorda har vært varmere både i middelalderen og i 1930-årene. «Klimatoppmøtet dreier seg om at teknokratene vil skape sitt eget Utopia med en grad av kontroll som vi ikke har sett siden kommunismens fall», er hans avslutningsappell foran København.
Religion. Som argument for at klimakamp er i ferd med å bli religion, viser Colson til en rettssak i England i fjor. Tom Nicholson fikk sparken fordi han nektet å bruke fly i forbindelse med jobben. Den engelske domstolen ga Nicholson rett i at omsorg for klodens klima er et livssyn som er beskyttet av lovene mot diskriminering.
– Københavnmøtet vil nok omvende nye til denne troen. Men hva med beskyttelsen for det som tradisjonelt har vært engelsk religion, kristendommen? Vel, la meg si at britiske myndigheter ikke er like ivrige til å beskytte den som nykommerne, skriver Colson.
Det kan nok noen ganger virke som vi står overfor en form for vekkelsesmøte i København, der jordkloden dyrkes og tilbes på en nesten religiøs måte. Men det er ikke nødvendig å finne opp en ny religion for å begrunne omsorg for livet på jorda. Det kan man finne i Bibelen, noe som kirkene har oppdaget de siste årene.
Omtolking. Noen vil mene dette er en omtolkning av Bibelens budskap, bort fra frelse og forsoning. Lederen for den evangeliske alliansen i USA, Richard Cizik, er blant dem som er blitt beskyldt for det, etter at han de siste årene har jobbet for at evangeliske kristne skal engasjere seg i klimakampen.
Men dersom vi ikke gikk til Bibelen med de nye utfordringene vi møter i livet, kollektivt eller privat, så ville det jo nettopp bety at vi ikke tar Bibelen på alvor som kilde til hvordan vi skal leve våre liv. Å kjempe for livet på jorda betyr ikke at vi finner opp en ny religion, men at vi gjør vår tro relevant i dagens situasjon.
Det springende punkt blir om vi tror at menneskene truer jordas klima. Når Colson og meningsfeller avviser det, virker det som det skyldes at de er opphengt i et ideologisk forsvar for kapitalismen. Kan ikke det like gjerne karakteriseres som en annen religion?
